ثِقَةٍ ، ودَلَّسَه ، وَلَمْ يَروه غيرُ أَبِي صَالِحٍ ( 1 ) . 2580 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه رَوْحُ ابنُ عُبادة ( 2 ) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حسَّان ، عن هشام ابن عُروَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) : مَا ضَرَّ امْرَأَةً نَزَلَتْ بَيْنَ بَيْتَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ أَلاَّ تَكُونَ قَدْ ( 3 ) نَزَلَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا . وَرَوَاهُ يَحْيَى بنُ مَعين ، عَنِ السَّكَن بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَصَمِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حسَّان ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ( 4 ) ، عَنْ عائِشَة ؛ قَالَتْ : مَا ضَرَّ امْرَأَةً كَانَتْ بَيْنَ حيَّين مِنَ الأَنْصَارِ ألا تكونَ بَيْنَ أبوَيها ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الحديثُ أفسَدَ حديثَ رَوْحِ ابن عُبادة ، وبيَّن عِلَّته ، وَهَذَا الصَّحيحُ ، ولايحتملُ ( 5 ) أَنَّ يكونَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فيَرْوي ( 6 ) عن يحيى ابن سَعِيدٍ ، عَنْ عائِشَة ، أشبهُ . وَلَوْ كان

--> ( 1 ) قال الذهبي في " السير " ( 4 / 33 ) : « هذا حديثٌ منكرٌ تفرَّد به الأعْيَن ، وهو ثقة » . ( 2 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 257 رقم 26207 ) ، وفي " فضائل الصحابة " ( 1448 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1817 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2806 / كشف الأستار ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 7267 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 83 ) . وجاء عند ابن أبي عاصم موقوفًا على عائشة . ومن طريق أحمد أخرجه الدارقطني في " العلل " ( 5 / 128 / ب ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 224 ) . ( 3 ) قوله : « قد » من ( أ ) و ( ش ) فقط . ( 4 ) هو : الأنصاري . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « ويحتمل » . ( 6 ) يعني : هشام بن حسان ، وفي الكلام حذفٌ ل‍ « أنِ » المصدرية التي تنصب المضارع ، وحذفٌ لضمير المفعول به ، والتقدير : فأنْ يَرويَهُ هشام بن حسان بقوله : « عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عائشة » : أشبه ، أي : فروايتُه هكذا أشبه . وإذا حذفت « أن » جاز رفع الفعل ونصبه . وانظر في ذلك التعليق على المسألة رقم ( 1024 ) .